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김진호 강의

역사의 예수 연구에 대한 해석학적 고찰 및 민중신학의 '사건론'적 전망 '다중지성의 정원'에서 진행하고 있는 강좌의 네 번째 강의를 준비하기 위해 오래 전에 쓴 이 글을 펼쳐보았다. 원고지 270매에 달하는 긴 글이다. 각주도 124개나 된다. 그 당시 나를 동료들은 ‘김각주’라고 불렀다. 그런 별칭이 여실히 드러난 글인 셈이다. 내용도 온갖 아는, 아니 안다고 생각(또는 착각)했던 정보들을 잔뜩 늘어놓았다. 이런 글을 왜 썼을까? 그토록 어깨에 힘을 잔뜩 들이고 써야할 만큼 인정욕구가 넘쳤던 것일까? 아직 30대 초반 청년의 생각은 그랬던 모양이다. 하지만 이 글에 대한 평가를 해준 이는 아무도 없었다. 아마도 그때의 나의 전략은 실패했다. 강의 자료로 쓰기 위해 내용을 줄이고자 했고, 힘이 잔뜩 실린 글투도 바꾸고 싶었다. 그러나 한 시간쯤 지나서 그 노력을 그만 두기로.. 더보기
[강의] 역사로 예수를 말하다 [다중지성의 정원(다지원)] 2014년 1분학기 김진호 강의 개설 역사로 예수를 말하다역사의 예수 연구사와 그 정치적 함의에 관하여 역사의 예수(historical Jesus) 담론은 교회의 예수 담론에 대한 근대주의적 문제제기였다. 이로써 교회 권력의 정당성 문제가 근대적 합리주의의 검증 절차를 거치게 되는 시대에 들어섰다. 이것은 서구 중심주의를 넘어서려는 여러 해방적 신학 담론이 역사의 예수 담론과 결합되게 하는 신학 내재적 요소였다.한데 역사의 예수 담론 또한 서구 중심주의적이었다는 사실이 최근의 비판적 신학 담론과 운동에 의해 제기되었다. 하여 포스트 역사의 예수 담론이 요청되고 있으며, 다양한 학문적 실천적 실험을 시도하고 있다. 민중신학은 이러한 포스트 역사의 예수 담론으로서의 예수라는 담론.. 더보기